Âşık Rivayetleri ve Sözlü Bellek Bağlamında Göğçeli Âşık Elesger ile Âşık Nesib’in Karşılaşması

Âşık Rivayetleri ve Sözlü Bellek

Yazarlar

DOI:

https://doi.org/10.61620/tfa.142

Özet

Göğçeli Âşık Elesger (1821-1926), şöhreti Güney Kafkasya’nın ve Doğu Anadolu’nun sınırlarını geçmiş döneminin kudretli âşığıydı. Onun güzellemeleri diller ezberiydi ve o, bir badeli âşık, bir aksakal olarak halkının manevi önderiydi. Ağbabalı Âşık Nesib, nam-ı diğer Kör Nesib (1870-1944), Âşık Şenlik’in Ermenistan sınırları içerisinde kalmış çırağıydı. O, milliyetçilik konulu şiirleriyle yaşadığı çelişkili dönemin ve coğrafyanın hak sesiydi. Siyasi kimliğiyle Sovyet yönetiminin sevmediği ve istemediği bir âşık olduğu için hayatının son yirmi yılında göz hapsinde tutulmuş veya hareketi kısıtlanmıştır. Göğçeli Âşık Elesger ve Ağbabalı Âşık Nesib bugünkü Ermenistan sınırları içerisinde bulunmuş Türk nüfusun iki büyük sanatkârıydı. Fikrimizce farklı sanat muhitlerinde yetişen ve geleneksel sanatı bütün şartlarıyla taşıyan bu âşıkların Güllübulag köyünde karşılaşması ve atışması olmuştur. Eldeki veriler ve rivayetler iki âşığın atıştığını ya da görüştüğünü düşündürecek niteliktedir. Görüşmenin 1910-1912 yılları arasında gerçekleştiği tahmin edilmektedir, çünkü bu dönemden önce Âşık Nesib usta bir sanatkâr olarak yetişmiş olamazdı. Bu dönemden sonra ise bölgedeki siyasi koşullar da artık bu karşılaşma için elverişli değildi. Makalede genel hatlarıyla âşıklık geleneğinden, bugünkü Ermenistan bölgesel âşıklarından ve âşık rivayetlerinin işlevlerinden bahsedilmiş, Göğçeli Âşık Elesger’le Ağbabalı Âşık Nesib’in karşılaşmasını konu alan âşık rivayetinden ve o dönemde yaşamış bilirkişi bölge insanlarının hatıralarından yola çıkılarak iki usta âşığın karşılaşması hakkındaki araştırmalara ışık tutulmuş, eldeki materyallere göre bu görüşmenin nerede, ne zaman ve hangi şartlar altında yapıldığı konusunda analizler yapılmıştır. Araştırmada aynı zamanda bu rivayetin derlenmesi, yazıya alınması ve âşık repertuvarındaki yeri konularına da değinilmiştir.

Referanslar

Ahmedli, N. (2017). Hagg-Nahag Seçiler Hagg Divanında. Bakı: Nurlar.

Artun, E. (1996). Günümüzde Adana Âşıklık Geleneği (1966-1996) ve Âşık Feymani. Adana: Adana Valiliği İl Kültür Müdürlüğü.

Asker, N. (2014). Aşığın Cıhış Etdiyi Meydanlar. Ümumtürk Kontekstinde Garabağ Halg Oyunları ve Meydan Tamaşaları Mövzusunda Beynelhalg Elmi Konfrasın Materialları, Terter, Asker, N. (2016). Aşıg Nesibin Yaradıcılıg Yolu. Bakı: Elm ve tehsil.

Asker, N. (2019). Âşık Nesip`te Sufizm, Folklor Akademi Dergisi-Folklore Academy Journal. 2(2). 185-200.Aşıg Elesger – 190: Biblioqrafiya (2011). (haz. S. Esedova, G.Misirova). Bakı: M.F.Ahundov adına Azerbaycan Milli Kitabhanası.

Aşıg Elesger (2004). Eserleri. Bakı: Şerg-Gerb.

Aşıg Nesib. (2004). (haz. H.İsmayılov, T.Semimi). Bakı: Seda.

Çar Arvadının Gönderdiyi Fotoqraf Aşıg Elesgerin Şeklini Nece Çekdi? (2021). https://kulis.az/news/37328

Elesger, Göğçeli (d. ?/21.03.1821 - ö. ?/07.03.1926). (2013). http://teis.yesevi.edu.tr/madde-detay/elesger-gogceli

Elesger, İ. (2007). Elesger Ocağı İle Bağlı Yaradılmış Dastan-Revayetler Haggında. Bakı: Nurlan.

Oğuz Elinden – Ozan Dilinden (2000). (haz. A.Bayramov). Bakı: Elm.

Aşıg Revayetleri (1988). (haz. R.Rüstemzade.) Bakı: Genclik.

Saraclı Aşıg Hüseyn. (1992). Şeirler, Söylemeler. Bakı: Yazıçı.

Veliyev, G. (1989). Ustadların Görüşü, Azerbaycan Dergisi. 8, 176-177.

Sözlü Kaynaklar

İndir

Yayınlanmış

2026-06-27

Nasıl Atıf Yapılır

Asker, N. (2026). Âşık Rivayetleri ve Sözlü Bellek Bağlamında Göğçeli Âşık Elesger ile Âşık Nesib’in Karşılaşması: Âşık Rivayetleri ve Sözlü Bellek. Türk Folklor Araştırmaları, (373), 127–152. https://doi.org/10.61620/tfa.142

Sayı

Bölüm

Araştırma makaleleri